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真性情男孩,深度沒有,只有電影。 讀電影,愛電影,用電影崇拜電影。

部落格全站分類:視聽娛樂

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  • 12月 16 週日 201215:46
  • 表現主義v.s.寫實主義

若將電影比擬做料理,表現主義就像是精美調味與醬汁運用,或是衝突、強化、轉化、重構,有很多華麗的手法能夠賦予劇情多元變化的樣貌。而寫實主義則是盡量不去改變食材原有的風味,盡可能的讓觀眾能品嘗到最為自然清新、也最貼近現實原貌的感動。
 
有人說,表現主義的極端,就是實驗片。而寫實主義的極端,則是紀錄片。但或許不能這樣概括,我們知道紀錄片仍有作者觀點的存在,而實驗片則有一部分是奠基在現實素材。
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  • 個人分類:幻語,主觀的胡言小語
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  • 1月 04 週二 201120:58
  • 隨想儲思盆:儲思、紀錄與沈溺


有些時候,我還真想要有一個儲思盆來存放我的記憶。
「儲思盆」是《哈利波特》故事中,一個能存放、瀏覽記憶的魔法道具。當這些魔法世界的巫師們感覺自己的腦子塞了太多思緒,就能用魔杖把某段記憶,以白煙杳杳的形式抽吸出來,儲存在試管裡面。需要檢視的時候,就放進儲思盆的清水當中,如此即可清楚看見自己或別人過去的所見所聞,是個相當實用的玩意。
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  • 個人分類:幻語,主觀的胡言小語
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  • 1月 22 週五 201004:29
  • 病思


半夜三點三十四分,被發燒熱醒的我,吞了一顆退燒藥。嗯,舒服一點。但退燒藥剩下最後一顆,我也不知道六個小時過後,同樣的情形會不會再復發一遍。
在我記憶中,還是第一次生了這麼嚴重的病。從那天做快篩,驗出有A型流感開始,陸陸續續的燒、退、燒、退,又併發腸胃型感冒,上吐下瀉,至今剛好滿了兩個星期。我不知道未來一星期的情況如何,但我知道短期內如果我不靠退燒藥,可能連寫文章的力氣都沒有。
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  • 個人分類:幻語,主觀的胡言小語
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  • 12月 14 週一 200911:33
  • 極限


轉眼間,看電影看了這麼多年。影評寫作之事,也是從高中就開始了。記得當年是受到某網站說「人人都是影評人」一句,才一時興起寫到現在。但是,這些年來自己有什麼樣的進步了嗎?
回
顧自己之前的文章,當年幼稚不可逼視,常發表些自我為是的言論,大一時才開始真正多產。有幾篇如今再看,雖稱不上是大作,有些想法如今是不太常出現了。好像「啊!我當年也可以寫出這樣的文章」一樣。現在的自己,想擠出一篇兩篇,結果下筆前還是誠惶誠恐,乾脆逃避不寫。這就是「江郎才盡」的感覺吧?

我雖然大概知道導演、製片、編劇、演員在做什麼,然而一部作品呈現的效果  我還是無法具體說出這是誰的功勞、誰的苦勞。得獎作品年年看,演技好的當然會注意,但是總沒辦法具體說出為什麼他演技好。最好判斷的演技都這麼難評,導演、製片、編劇、剪接、配樂等手法不就更難評斷?

常看藍祖蔚老師的部落格,最近的文章裡講到:「寫評論(不論那是文學、音樂、美術或者電影)文字的人都怕自己目光如豆、眼界太窄,知識太淺,以致於完成的評論,不值識者一笑。」我並非科班出身,又才疏學淺,對於電影美感,總會有極限,這我清楚。但是真正影齡五、六年,還有眼不識泰山,更覺無限羞愧。套句慈青社學長講的話,這就叫做「法不夠」,所以才「沒法度」。

道理人人會說,然說的有理很難,能服人服己更難。服人服己之前,勢必要增廣見聞。博覽群書,觀察時事,即可增長見勢。老話一句,還是要多讀書才行。
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  • 個人分類:幻語,主觀的胡言小語
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  • 10月 17 週六 200918:41
  • 名校迷思






所謂的「名校」,究竟是什麼?
 
前幾天,跟一位剛考上師大的學弟聊天。建中畢業的他,一直對現狀很不滿意。同班同學都上台大,他本來也有機會去台大就學,結果家裡不滿他報的科系,要他轉讀師大。他覺得自己好像矮了同學一截,又覺得現在念的科系不是他想要的。現在他打算拼拼看轉學考,先進台大,給自己一個交代。
身為政大的學生,大概沒什麼立場談這個名校迷思。但確實,國高中的時候,彷彿洗腦似的,自動就認為擠不進台、政、清、交、成等「相對」較有名的學校,就「相對」沒辦法找到好的工作。彷彿一生之衰敗就此注定,永世不得翻身了。
真的是這樣嗎?
最近也到了大學時代的尾聲。回顧自己的大學生活,改變我最大的依舊是慈青社。從以前順從老爸的觀念,以為台北的學校就只有台大和政大,到現在快樂的與不同學校夥伴共事、相處,改變的不只是人脈,也有心態。我從不認為讀政大是一件多值得炫耀的事,但在和其他夥伴的相處,我也學會如何去欣賞別人的優點,學習別人的智慧。

輔大的學長,團康帶得很厲害。文大的學姊,檔本做的精緻又好看,每年皆獲全國社團評鑑第一名。中國科大的學弟,是台北公車路線達人,發車時間、班次問題,他撩若指掌,迷路的時候找他準沒錯。黎明技術學院的學弟,辯才無礙,左右逢源。銘傳的學姊,滿臉微笑平易近人,在公司是同事的開心果。真理大學的學長,發起北區慈青晨起薰法運動,兩年來早起不間斷,總是從師公上人的法語處類旁通。世新的學長,課業、社團兼顧,畢業時領榮譽獎,總是聽學弟妹們傾訴委屈,不厭其煩。實踐的夥伴實習回來,又多了好多醫院社工小故事。政大的學長,將書卷獎金捐給慈青社。警專的學長目前是赴湯蹈火的打火英雄、華夏技術學院的夥伴拍照剪片樣樣來…
「懂理、懂事比懂字還重要。」每個人都是一部經藏,都有許多人生智慧可以學習。不論你是來自哪裡,不論你將要去何方,你都和大家一樣,生活在這片土地上。又,穿上制服,你就是慈青,就是手心向下的人間菩薩。這時候,是不是名校,就不是那麼重要了。
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  • 個人分類:幻語,主觀的胡言小語
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  • 9月 03 週四 200902:10
  • 非營利組織的效率與投資報酬率?


今天和朋友聊慈濟,談到非營利組織的效率與投資報酬率。私底下有些想法,在此分享。

朋友的想法是,一般人佈施,是有錢出錢、有力出力。出錢的人,通常會將捐了多少錢作為一個指標,會認為捐越多錢,該組織運用的資金會更寬裕,能做更多事情,是幫了更多忙。出力的人,尤其是那些大老闆,一定是能有充裕的時間可以運用,而且做了還可以有名聲,投資報酬率好才行。他說他到香港去聽課,教授第一節課就開宗明義的講,不能說是非營利組織就不去營利,沒有錢你什麼事情都不能做。老是虧損的非營利組織,經營不太下去,要做的事情也有限。所以要先有錢再做事,這樣比較有效率。

或許吧!只是在慈濟裡面待久了,我自然有些不太一樣的想法。

第一點來談談投資報酬率。既然你佈施是考慮到投資報酬率有多少,那重點是在「報酬」,有所求的付出,因為你念念不忘有利益交換,所以別人無所求付出當中,那種單純的快樂,你感受不到。

所以為什麼是「甘願做,歡喜受」,而不是「歡喜做,甘願受」?私以為,要讓一個人很歡喜的做一件事情,用哄的、用騙的、用說服的,很容易啊!但是當他發現了這件事情不如預期,生了退轉心,你要他怎麼「甘願受」?此故,講到做志工,一定要有心,有心才會「甘願去做」,就算發生什麼事,因為你知道自己是甘願的,才會「歡喜受」。

第二點,在運用資金的時候,錢能用在刀口上,用在需要的人身上,效率是很重要。但是在募款的時候,效率是最重要的事嗎?
記得當年,師公上人為花蓮慈院的建設募款時,有位日本企業家願意以上億元的捐款來響應,結果被師公上人婉拒了。師公上人認為,台灣的福田要靠台灣人自己耕。以募集資金的角度來想,這不很沒效率的一件事情嗎?

可是偏偏慈濟募集的,不是金錢,而是人的愛心,這兩者是不同的。一筆捐款,不管是十塊錢還是十萬,都是一顆愛心。師公上人的心願是淨化人心、祥和社會、天下無災難。如果每個人都能發出愛心,而每個人的愛心都能源源不絕,時時發善念,這樣才會社會才會祥和,天下也會真的無災無難了。

第三點,老是虧損的非營利組織,會經營不下去嗎?就我所知,慈濟各志業體的總支出減掉總收入,一直都是虧損狀態。或許有人會問,錢是用到哪裡了?舉例來說,緬甸風災時,有一個村落有三百戶、一千畝地。聯合國是一戶發一包肥料,而慈濟是一畝發放一包肥料。又,這次八八水災,受災第二天慈濟人就直接拜訪各戶發放救濟金,金額最高至每戶一萬元。如果說要成本管理,慈濟人在災難發生時必須先審核誰有資格拿急難救助,這鐵定會花不少時間,而且那些沒發到卻有需求的人怎麼辦?要做事,要做徹底一點。錢不夠又有很多人要救時,如果是你,你會選擇放棄還是先貼錢下去?

聽到這裡,朋友有點不能接受。他覺得老是一直貼錢,這樣不倒才怪!可是這個世界,有困難的人就是這麼多,而且未來可能還會越來越多。慈濟有錢能賑災、救人,是因為錢都是有愛心的十方大德捐助。如果等到轉虧為盈的那天才去救人,天知道有多少人會因為拖太久而斷了因緣,不能救了?

我又回想起上學期,政大的慈濟人文課,我曾很絕望的分享推行環保的經驗。在政大不知道為什麼,要推環保老是推不起來,效果不大,總是力不從心。師公上人淨化人心的大願,好像還離我們很遙遠。結果一位師姑回饋說,現場人文課的
200位同學,不是已經被淨化了嗎?

當下我淚流不止。

是啊!甘願做,歡喜受啊!
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  • 個人分類:幻語,主觀的胡言小語
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  • 8月 26 週三 200913:56
  • 佛經真偽不可質疑?


看到有人提出這樣的理論,不禁心裡有些感觸。
佛經是佛教的經典。當有人懷疑某些佛經不是佛陀所說的,那那個人就是不尊重佛經的敗類、叛徒嗎?我認為不盡然。
這其實就跟有些宗教認為「科學太年輕,沒辦法全盤了解宗教」一樣,有著那種宗教型的自我膨脹。「我的才是正道,其他有質疑的都是邪魔歪道。」這也太超過了吧!
所謂理性的科學精神,就是會去驗證一件事情是真是假。就算錯了,也當作經驗學起來,再去深入研究。我個人也較為推崇這種理性的精神。此故,說佛經不可質疑,所以就不去考據佛經的真偽,這點對我來說就是迷信。有謂「盡信書則不如無書」,佛經裡面的內容,自己要先去想過為什麼要這麼寫,不然就辜負了這部經典。一直盲目的背誦一些名相義理,這樣就能開智慧嗎?「知識要用心體會,才會變成自己的智慧」啊!
這邊補充一下相關資料。佛經是怎麼來的?我們來看看從師公上人的著作《無量義經》。《無量義經》開頭是「如是我聞」四個字,這是佛陀的弟子阿難尊者在佛陀入滅之後,將佛陀說的法轉述給其他人聽,旁人從而紀錄下來的。一開始點出時間、地點,與法會中列席的大比丘眾的名字。換言之,這部經典就是紀錄佛陀與弟子的言行舉止與互動,與《論語》、《聖經》的紀錄模式相同。這些都是很珍貴的歷史文化資訊。
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  • 5月 11 週一 200901:38
  • 談規章與制度


學校的社團活動,讓我學到很多事情。這些事情正是日後入社會將要面對的種種課題,能提早適應當然是最好。而我最近深深體會到,規章與制度真的很重要。它,可是個能給你方便的工具呢!
方便?別鬧了!規定那麼多,哪裡方便?當一個無憂無慮的學生,當然會覺得種種規章和制度簡直繁文縟節。什麼事情都要管,做事都沒有自由。為什麼不能簡單一點,要做什麼就做什麼?科層體制有如萬惡淵藪,不但吸乾組織裡的活力,讓完全正常的人變成被規範綑綁的官僚,更讓原本應該是坦誠討論問題的談話,變成滿口術語的官場。在這種體制下,處理行政表格、上公文、寫企畫案,不但浪廢紙又麻煩,腦子都僵化了,還有創意可言嗎?
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  • 個人分類:幻語,主觀的胡言小語
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  • 11月 27 週四 200812:08
  • 冷泡茶的精神


心情文章許久未見於幼部屋了,簡單的寫一下。
今年的十一月非常非常的忙碌,但心情卻遠比開學時還輕鬆許多。卻發現一放鬆,自己工作效率就降低。而冷天氣好死不死又增強偷懶的慾望,吃更多、做更少、花錢如流水。
很不喜歡這樣的自己。
十一月是期中考週,社團時間趁此兌換成讀書時間。前陣子自己彷彿無頭蒼蠅,為了熟悉新上手的社務、帶領新一任的幹部,心懷著缺乏規劃技巧的雄心壯志,難免自己忙到很累的時候,心寒的發現幹部們跟不上我的腳步。好在逢貴人相助,開始學會帶人的功夫。看見幹部們逐漸發展出獨當一面的能力,身為負責人著實頗感欣慰。
十一月應朋友的邀請,又接了泰山明志國小的營隊。木柵到泰山車程不短,然承辦這種小營隊時,心裡還是充實的。原來別的學校是這樣的做,親身體驗果然收穫特別多。不過還是來懺悔一下,愛玩的我因很難抽離營隊的氣氛,書都沒念多少,導致期中考差強人意。希望可以把專心變成一種習慣,心若太過散亂,就沒定力做事。
開學以來,一直很想要針對某個議題大書特書,結果犯龜毛的一篇也沒完成。影評有寫,卻寫的太廣無法收尾。議題已論,卻滿紙荒唐貽笑大方。寫作最重充實自己,然不讀書之日過三,面目可憎、言語無味。猛然驚覺,看書是非常幸福的事。一旦太執著於工作上的小事,抱著電腦到處打,縱使汗牛充棟亦不得深度。
說到執著,倒有一事令人玩味。就在期中考前幾天,陪伴多年的電腦不幸暴斃。維修商說這台電腦已經新零件可更換,無法維修。此消息一出,我就像是全台灣的電影院都把我列為拒絕往來戶一樣焦躁不安。那時才發覺,原來我們對科技的依賴性早已超過自己可以理解的程度,尤其是我這種看到信箱有三十封新信就開始緊張、手機響一次心揪一次、沒拿電腦就覺得沒有安全感的工作狂。其實想想,這些東西不過是科學家研發出來,給我們方便的產品。為什麼當失去這些方便時,我們就反而把時間浪費在心慌意亂上面,一事無成?難道這些東西真的就這麼重要,沒有就活不下去了?相信答案是否定的。
如果讓心念受到物質牽動,就很難理性看待一切。因為你只是在乎這些物質,而不是事情本身。難道沒有物質就會失去熱情,就可以放空不做事?就像是泡茶一樣,誰說一定要用熱水來泡呢?冷泡茶未嘗不是一杯好茶?
有感於最近自己浮躁的心,以及自己討厭的冷天氣,隨手寫了這篇雜記,以提醒自己冷靜下來。要學習冷泡茶的精神,冷靜粹練出一杯好茶。
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  • 3月 22 週六 200821:53
  • 選舉有感


空蕩蕩的宿舍,我獨自一人敲打著鍵盤,嘗試著電影裡只看的到背影的孤單。身邊,一包洋芋片與一杯茶相伴。檯燈的灑照不是光環,而是彼此相依的寂寞。甚至,窗外不時的煙火聲與談笑聲,也影響不了此刻的靜謐。
擔心似乎永遠趕不完的社團檔案,擔心自己不起色的課業,擔心明天要上台的台詞,擔心自己不夠格的主持。
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