幼部屋

轉貼自「用愛看世界---大愛主播倪銘均」
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慈青，您們在這裡(三)(紀錄、制服，為善不欲人知？)

看到越來越多慈青投入災區打掃，非常歡喜。
如果還有相關文章，現在開始改名了。
希望大家把握這個機會，見苦知福，不要只有勞累而沒有得到智慧。
分享大家的一些回應。

●有關紀錄
有人認為，慈青去幫鄉親打掃，為什麼要做紀錄的工作？

慈濟目前救災，不論台灣或是國際，都會有人負責記錄，有的照相、有的攝影。
這些畫面可以作為後續救災的參考，也是一個歷史，更是一段藏經。

例如很多人表示，慈濟只救國外，不幫助台灣。
如果台灣的志工去付出的時候，不拍照也不錄影，那麼要如何告訴大家，慈濟這四十多年來，對這塊土地的關懷沒有間斷過呢？

如果志工只有口述，一個接一個傳達，這中間就可能出現誤差，甚至到最後是天差地別。
但如果有照片和影像，傳達就比較不容易出現誤差，就可以讓大家相信，慈濟在這塊土地的付出，持續而且深遠。

畫面會說話，會感動人。
一個畫面，有時候勝過千言萬語。
一個救人的畫面，可能會啟發更多人的善心，去幫助別人。

在慈濟，畫面不只是畫面，而是啟發愛心的酵母；在慈濟，影像不只是影像，更是淨化人心、祥和社會的力量。
從這個角度來看，紀錄的工作和事件的本身，同等重要。

或許有人會說，有一個人紀錄，就會少掉一個人力啊？
我們對於現場狀況，要時時掌握，但不一定要時時紀錄。
到一個現場，可以先拍攝一段畫面或幾張照片，接著就投入志工行列，看到什麼特別的場景或是聽到什麼感人故事，再拿出相機或攝影機紀錄即可。
而且紀錄的人，也親身參與志工行列，可以更瞭解志工的心情，還有揮汗付出的感覺，紀錄的畫面、寫出來的內容也會更有感情。

而且，這些助人的畫面，就是藏經。
怎麼說呢？

目前佛教有三藏十二部經典，裡面的一字一句都是佛陀親口說的嗎？
我想不一定吧。
但如果兩千多年前就有攝影機，把佛陀說的話語還有影像記錄下來，我們對於這些內容會更加相信吧？

慈濟已立宗門，慈濟志工的付出，都是現代的大藏經。
所以記錄影像，就是在紀錄慈濟大藏經。
某種層面來說，慈濟的人文真善美志工，很像是玄奘大師取經；在別人身上，取得佛法人間化的印證、取得現代大藏經的智慧。

有了畫面，幾十年後、幾百年後、幾千年後，可以繼續感動無數的人。
就算在目前的時空當中，這些畫面，也可以感動無數沒有來參加的人。
慈青如果有記錄這些畫面，開學後可以跟同學分享，帶動更多人投入後續的重建工作。
這些畫面，可以讓愛心，從一而生無量。

在慈濟，紀錄是為了幫菩薩道鋪路，紀錄也是為了有更多人得到救渡。

●有關穿制服
慈濟人做慈濟事，當然要穿制服。
除非當時沒有制服，或是制服破損，那就另當別論。

慈濟是一個團體，穿制服讓大家有一體的歸屬感。
另外一方面，也是讓別人知道我們是同一個團體，同時也比較不容易發生被人冒用身分的狀況。

而且，當一群人，穿著同樣的衣服，做著同樣的善事的時候，這也是一種可以感動人心的力量。

●談「為善不欲人知」
我們常說「為善不欲人知」，這在現代，不一定是正確的觀念了。
善惡在拔河，如果壞事不斷被報導，好事都沒有人傳揚，那麼，就會影響整個社會往惡的方向走。
很多人會認為，行善欲人知是陽德，為善不欲人知是陰德。陰德比陽德好。
如果為了自己的陰德，不把好事說出來，少掉可能感動別人的機會，那麼，就算有陰德也很小；反之，把好事說出來，心念純正，就是要啟發更多人的愛心，那麼這種陽德很大。
另外一種角度來思考，自私的陰德是陽德，無私的陽德其實是陰德。
先撇開這種層面不談，寧可犧牲陰德，也要去啟發別人，這是真正無私的功德。

證嚴上人常說「來不及了」，在慈濟，我們都應該要「為善欲人知」，邀請更多人的投入。
如果每個人都為善不欲人知，那麼就沒有佛陀生生世世捨己救人的故事，其他宗教的經典也可能少了很多動人的章節。
如果每個人都為善不欲人知，以現代來說，就沒有大愛台，無法感動許多人了。
很多人因為看大愛台而改變生命，這背後是許多人的「為善欲人知」。


●再提幾點意見
當慈青去災區打掃的時候，如果受災戶當中有年輕人，可以詢問他讀什麼學校，邀請他們開學後，可以加入慈青，甚至他願意也可以當場留下資料。
如果對方要留慈青的資料，最好是同性之間互留資料比較恰當。

清掃工作，我想不到一個月就可能結束，後續的重建還非常漫長。
慈青可能也要思考，如何讓愛延續。
這個愛，包括災區還有社團，以人來說，則包括接受幫助的人、付出關懷的人，還有慈青之間，甚至是自己。

這幾天我看到慈青到安置所，帶動團康的畫面。
就像一些慈青的留言，付出的方式有很多種，不在災區，也一樣可以奉獻心力。幫忙整理資料或勸募愛心，同樣都是一份關心。
還是希望大家，不要浪費自己「念頭的力量」，常常祈禱祝福。

另外，還是希望大家了解一下，災區是否有慈青受災，可以打電話關懷。

還有，請慈青紀錄的時候，最好先告知輔導爸爸媽媽，還有人文真善美志工，他們可能會有不少許寶貴的經驗可以傳承。


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大愛新聞主播 倪銘均
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在此補充一下「為善不欲人知」一句。

「為善不欲人知」一句，較為通用的定義應為「無伐善，無施勞」。根據《論語》所著，當時孔夫子問弟子的志向，顏淵回了這一句，後代即以此句表一人品典範。做了一點點事，就大聲嚷嚷說自己做了什麼什麼，想要獲得別人的讚賞，這就是為善而「有所求」。

學長所說的「為善欲人知」，則和「伐善施勞」是完全不同的心態。慈濟人做事，做中學、學中覺、覺中悟，拔苦與樂之後，複為說法。不是為了別人的讚賞，只是單純將付出當下的體會與心得，分享給別人知道。而媒體所扮演的，就是書寫歷史、藏經與傳法的角色。這些體會與心得中，都有珍貴的「法」，透過媒體的畫面或影音，將「法」傳播出去，即可啟發更多悲心與善心，接引更多人間菩薩。

從這些心得當中，也可以看見慈濟人如何將佛法應用在生活當中。佛法其實不是單純一堆名相，是非常實用的生命哲學，眾生應用這些生命哲學而開脫煩惱、輕安自在、拔苦與樂，我覺得這就是師公上人提倡的「佛法生活化，菩薩人間化」。