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雷利史考特的《出埃及記:天地王者》比《諾亞方舟》多了些人味,與一些新的思考方向,同時減去許多的神話色彩,滿新鮮的。

 

個人不太喜歡聖經故事,亦沒有基督信仰。「出埃及記」的改編作品也只有看過《埃及王子》、《報應》和1956年《十誡》的一小段而已,談不上真正的了解。反正故事就是那樣,被埃及皇族養大的摩西,被發現其實是希伯來後裔後,被情同手足的拉美西斯法老王放逐邊疆,然後獲得神啟回到埃及,解放被奴役400年的希伯來人,回到流著奶與蜜的應許之地。而其中最具噱頭者,是用來「警告」拉美西斯的「十災」(血、蛙、虱、蠅、疫、疹、雹、蝗、夜災、長子之死),以及摩西分開紅海率眾通過的橋段。好萊塢的大成本、優異的技術水平,與熱愛大場面的雷利史考特,確實給予這些事件十分大器且駭人的面貌。然而雷導所做的,並非如此而已。

 

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一開始的宮廷戲,即建構出埃及政治決策的過程,以及摩西、拉美西斯,與父王賽提一世之間的關係。當然方式很老梗,為什麼一定要用一場戰爭來講?《神鬼戰士》到《雷神索爾》不是都用過好幾次?反正在這場戰爭當中,我們看到法老王賽提先占卜再出兵的迷信行為,摩西不以為然的無神論態度,還有拉美西斯毫無反應,就只是個權貴的腦殘氣質。事實上,這個拉美西斯讓我有點在看連勝文的錯覺。帶兵衝第一(老爸你看我好厲害!),結果被打趴(天啊!這就是預言說的事嗎?我被救了就能當國王了!),沒有戰術,也不會打,要不是有摩西的完美救援,恐怕只能成為祭天的神豬。而這隻豬回到家後臉皮也夠厚,叫史官寫下「有天地相助,我方能突圍獲勝」這種鬼才相信的言論。天地相助,你弟幫你打仗幹活做那麼多事,不表示一下(表示什麼請自行想像),這對的起天地良心嗎?

 

然後這位摩西也真愛老哥。平常宮裡就出雙入對陰魂不散,上了戰場還不停盯著老哥安危。老爸叫老哥去視察礦坑奴隸,老哥不爽去(因為「任何一個將軍做這種工作都是屈辱!」),摩西自己擔下來幫老哥出差,做的不亦樂乎。就算之後知道身世被放逐了,牧羊多年回來當上希伯來領袖,看到上帝蹂躪埃及的慘況,還心痛的回去苦口婆心,苦勸拉美西斯趕快放人,別讓上帝不開心。到了紅海兩人訣別,一起被海水吞噬。如此水乳交融的兄弟基情,真可謂情比天堅海枯石爛,令人涕泣。

 

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個人覺得很有趣的是三位王者的描述。拉美西斯是個昏君,只管享樂又愛面子,遇到問題就用斷手斷腳抄家滅族來恐嚇別人,相當直線思考。危急時期大家都沒飯吃了,大臣們諫言開放糧倉來拉攏人心,他竟然認為人民喝水就飽了,完全超越晉惠帝「何不食肉靡」的境界。以個人享福為優先,置他人死生於度外。如此「別人孩子死不了」的心態,確實滿符合臺灣許多政治世家、家族企業出身的權貴的寫照,也容易激起下層階級仇富革命的心態。

 

摩西是個完美的仁君,個人認為有點墨家色彩的和平主義者。對,他很驍勇善戰,但他也會運用謀略去以戰止戰。這點在他率眾燒糧草、斷民生,以埃及人民的需求向拉美西斯提出訴求的方式可窺知一二。第一次見到身為奴隸的希伯來人,貴為王子的他亦傾向以理服人,而非鞭斥壓迫。他討厭不義,認同奴隸人權,亦尊重女性(趕跑搶水的男人,把水井還給女人),更會為了十災之中受苦受難的埃及人民,不顧凡人身份與上帝齟齬。領袖位置上,不時內省自己是否做錯,是否辜負希伯來弟兄的期待,謙卑的身段與諸多美德,根本是零負評零缺點超越寫實主義的聖人等級。不難發覺這是雷利史考特心目中的王者形象,面對不公仍擇善固執的典範。

 

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至於賽提一世,很高興約翰戴托羅收斂起《變形金鋼》的誇張演技,賦予這位老法老王保守行事(依賴占卜,放任地方官吃裡扒外)卻是一介慈父的樣貌。他知道太子拉美西斯懶散愚蠢又揮霍享樂的毛病,也信任沒有血緣關係的摩西的能力,進而對摩西有傳位之意。這也是摩西在故事後半,對埃及仍有強烈歸屬感的原因。

 

可惜其他角色就單薄的可憐。雪歌妮薇佛的圖雅貴為拉美西斯之母,也是法老背後垂簾聽政、恨不得除掉摩西的強勢太后,但大部份時間就是鏡頭帶到一下,做個很專業的表情而已。約書亞一角也完全浪費亞倫保羅在《絕命毒師》的不羈氣息,只是個效忠摩西的無聊副手。更別說班金斯利的嫩安,除了講古和挨打之外沒有任何用處。

 

回頭想想,出場角色這麼多,一個通俗商業片實在沒有義務去照顧每個角色的立體與否,我也沒必要用這麼多力氣去罵劇本的漏洞,不如講些優點讓大家開心的好。

 

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當摩西的牧羊生涯結束,受上帝指引要回去帶領希伯來人,他告誡兒子「永遠不要只說別人想聽的話」,私以為這句話是全片的重點。說一個聖經故事固然有其宣教作用,但雷導這部片也不是拍來討好教徒用的。最大的特色,這故事裡的上帝,居然以一個11歲小屁孩的形象現身,而且老氣橫秋相當人性化。顯然以摩西斷民生、癱內政的戰術(或許可以用「佔領立法院」來類比)還太有禮貌了,上帝表示閃開讓專業的來,直接降下十災搞得屍橫遍野民不聊生。原來最狠的鷹派是上帝,社運不是請客吃飯那麼簡單而已。

 

自然,這個上帝有固執和殘忍的一面,卻也不是那麼不近人情。當祂帶著摩西去山洞裡刻十誡,難得露出慈悲的一面,讚賞摩西直言不諱的個性。有時候跟你意見不同的人,才是跟著你最長最久的人。並非質疑你的權威,而是要去思考更好的作法。結尾摩西和上帝透過馬車帆布相視而笑,也是在傳達這個管理學理論。

 

此外,當摩西率眾成功渡過紅海,對著約書亞有感而發。四十萬人如果真的順利抵達應許之地,那邊的居民會輕易讓出土地嗎?約書亞認為那塊地本來就是應得的,但摩西擔心有人的地方就有戰爭。原本在埃及作為絕對少數的希伯來人,有了上帝(令人聯想到「美帝」)撐腰,到了以色列成為強勢多數時,恐怕也會造成生靈塗炭的慘劇。這是對以色列復國主義的精彩反思,很開心能夠在這部片裡看到。

 

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「永遠不要只說別人想聽的話。」說是別讓上帝不開心,但會讓上帝開心的又是什麼?又,那個「上帝」真的是權威的不可質疑?還是一些人因為某些原因去形塑出來的?或許就像開場的女祭司所言,「內臟不會說任何事,只能靠人去解讀」。面對信仰,不是迷信得照單全收,更重要的是批判性思考,才會找到更深的信仰。

 

很難說我到底是喜歡還是討厭這部《出埃及記》。至少3D做的很舒服,奇觀場面也夠澎湃,看到「獻給弟弟東尼史考特」的字樣,整個感動到不行。這不是雷導最好看的作品,但是蘊含在影片裡的那份濃烈情感與嶄新思維,也許我們都能在其中得到什麼。

 

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